فهرست

خرداد, ۱۳۹۰

 

بنیادگرایی مذهبی و علل رشد آن

جهشهایی که در جهت جهانی شدن سرمایه در اوضاع کنونی انجام میپذیرد و همگام است با روند سریع و شتابزده انباشت سرمایه در جهانی که سیستم امپریالیستی بر آن غالب است .جهانی شدن ، تغییرات سریع و ناگهانی در زندگی توده ها بجای گذاشته و اغلب موجب تضعیف روابط و مناسبات و آداب سنتی در جوامع می شود البته بایستی توجه داشته باشیم که چنین تاثیراتی در کشورهای جهان سوم غالبا به رشد بنیادگرایی مذهبی منجر گردیده است . با رشد روابط و مناسبات تولیدی سرمایه داری در کشورهای جهانادامه مطلب


کار و اسطوره نوشته ی ماکسیم گورکی

نقش روندهای کار، که حیوان دوپا را به انسان بدل کرد و عنصر بنیادی فرهنگ را آفرید، هیچگاه آنچنان که شایسته و بایسته است، عمیق و به طور کامل بررسی نشده است. این موضوع کاملا طبیعی است؛ زیرا چنین پژوهش هایی نمی تواند مورد علاقه ی کسانی باشد که انسانها را استثمار می کنند. آن که نیرو و توان توده هارا به مثابه ی ماده ی خام بکار می گیرد تا به پول تبدیل کند، البته نمی تواند ارزش آن را بالا ببرد. اینان از دیرباز، هنگامی که انسان بهادامه مطلب


بمباران شیمیایی ارتش فاشیست ترکیه علیه نیروهای گریلا محکوم است !

بنا به اخبار موثق دریافتی از حزب کارگران کردستان (PKK) ارتش فاشیست ترکیه در یک اقدام جنایتکارانه و غیر انسانی به بمباران شیمیایی و فرو ریختن بمبهای آتش زای ناپالم بر محلهای استقرار گریلا مبادرت ورزیده که متاسفانه تاکنون منجر به شهادت بیش از ۳۰ تن از چریکهای کرد و زخمی شدن دهها تن دیگر گشته است . عملیات جنایتکارانه دولت و ارتش ترکیه با صرف مبالغ هنگفت بر علیه خلق کرد کردستان ترکیه و نیروهای گریلا در حالی صورت میپذیرد که آوارگان زلزله ویرانگر شهر وان کردستان ترکیه درادامه مطلب


در تـقـبـیـح اعـدام

د                         در تـقـبـیـح اعـدام ترجمه‌ و تألیف از ناصر ایرانپور   طبق آماری که‌ در اختیار عفو بین‌الملل قرار دارد، در سال ۲۰۰۶ در چین حداقل ۱۰۱۰ نفر، در ایران ۱۷۷ نفر، در پاکستان ۸۲ نفر، در عراق ۶۵ نفر، در سودان ۶۵ نفر و در آمریکا ۶۳ نفر اعدام گردیده‌اند. موازین بین‌المللی دست کم اعدام نوجوانان را ممنوع اعلام کرده‌ است، با این وجود برخی از کشورها چون ایران، چین، عربستان سعودی، سودان، کونگو و نیجریه‌ ازادامه مطلب


در اطاقی مملوٍ از انتظار

در اطاقی مملوٍ از انتظار شاید نشعت گرفته از وجودٍ من در انتطارٍ غروبی دیگر به پنجره می نگرم   این بار می خواهم شدن را غروب را  تجربه شوم .   و زیباییٍ رفتن  و ممزوج شدن را از این اطاقٍ  درب بسته هم راهٍ غروبٍ پنجره با رنگهایٍ بدرودٍ ابرها که سفری نو را نوید می دهند بری همیشه در ذهن خود ترسیم کنم .   من قطار غروب را که هر غروب در پشتٍ پنجره در انتطارٍ مسافری  توقف می کند می بینم و مسافرانٍ آن راادامه مطلب


بڵاو کردنه‌وه‌ی موخه‌دیرات و چاره‌ ره‌شی و ئیداعای خه‌بات دژی ئه‌و

تا ئێستا سه‌دان یاسای (( خه‌بات دژی موخه‌دیرات )) له‌ کۆماری ئیسلامی په‌سه‌ند کراوه‌ که‌ سه‌رجه‌م ئه‌م یاسا په‌سه‌ند کراوانه‌ تایبه‌ته‌ به‌ ئیعدام کردنی ئه‌و که‌سانه‌ی که‌ موخه‌دیرات به‌ کار دێنن . به‌ڵام نه‌ک راده‌ی ئه‌م که‌سانه‌ به‌م کۆشتاره‌ وه‌حشیانه‌یه‌ له‌ لایه‌ن به‌کرێگیراوانی کۆماری ئیسلامی دانه‌به‌زیوه‌ , به‌ڵکو رۆژ به‌ دوای رۆژ دا به‌ راده‌ی ئه‌وان زیاتر ده‌بێته‌وه‌ و هه‌موو که‌سێک ده‌زانێ‌ که‌ کۆماری ئیسلامی هه‌ر له‌ سه‌ره‌تای به‌ ده‌سه‌ڵات گه‌یشتنی سه‌رچاوه‌ی بڵاو بوونه‌وه‌ی هه‌موو شته‌کانی خراپ و نه‌فره‌ت لێکراوی سیسته‌می سه‌رمایه‌داری ئه‌ویش به‌ ئاشکراترین شێوه‌یه‌تی که‌ بڵاو کردنه‌وه‌ی موخه‌دیراتیشادامه مطلب


 ماسی ڕەشی بچکۆلە

چیرۆکێک لە :هاورێ‌ سەمەد بەهرەنگی لە بڵاوکراوەکانی : کومیتەی کوردستانی رێکخراوی یەکێتی فیدائیانی کۆمۆنیست خەزەڵوەری ۱۳۸۲ شەوی چلە بوو . لە قووڵایی دەریا , ماسی پیر دوانزە هەزار دانە لە منداڵان و نەوەکانی بە دەوری خۆی کۆ کردە بوو و بۆ ئەوان داستانی دەگیرا : (( یەکێک بوو , یەکێک نەبوو . ماسی ڕەشی بچکۆلەێک بوو کە لە گەڵا دایکی لە جۆگەێک ژیان بە سەر دەبرد . ئەم جۆگەیە لە دیوارەکانی بەردی چیا دەهاتە دەرەوە و لە دۆلێک بە رێ‌ دەکەوت . ماڵی ماسی ڕەشی بچکۆلە و دایکی لە پشتیادامه مطلب


سرگذشت آقای چوخ بخت یوخ (چوخ بختیار)

سالها پیش معلم خوبمان ” صمد بهرنگی ” در آخرین بخش کتاب ( کند و کاو در مسائل تربیتی) از آقائی صحبت کرده بود که اسمش ( اقای چوخ بختیار ) بود . اسم این آقا سالها ورد زبان ما بود ، اما زیاد دوستش نداشتیم چرا که گاهی شبیه خودمان میشد . به همین دلیل کمکم به فراموشی سپرده شد . اما آقای چوخ بختیار علیرغم فراموش شدنش همچنان بود بود وبود تا سال ۵۷ خیابانها شلوغ شد . مردم زنده باد مرده باد میکردند . او هم گاهیادامه مطلب


منشاء های روز [اول ماه] مه چه هستند؟

ایده ی فرخنده بکار بردن یک جشن تعطیل پرولتاری بعنوان وسیله ای برای اکتساب هشت ساعت در روز نخست در استرالیا زاده شد. کارگران آنجا در ۱۸۵۶ تصمیم گرفتند توقف دسته جمعی یک روز کامل کار را با جلسات و تفریحات بعنوان تجلی موافق با هشت ساعت در روز سازماندهی کنند. روز این جشن باید ۲۱ آوریل می شد. در ابتدا، کارگران استرالیایی این را فقط برای سال ۱۸۵۶ در نظر داشتند. ولی این نخستین جشن چنان اثر نیرومندی بر توده های پرولتاری استرالیا بخشید که بر آنان به جایادامه مطلب